Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Маркси́зм — система связанных между собой:
сформированных Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в середине XIX века.
Следует их чётко различать между собой, так как (а) и (б) используют в основном дескриптивный (описательный) подход, в то время как (в) — рескриптивный (предписательный).
[править] Эволюция взглядов
В творчестве Маркса выделяют два периода:
- Ранний Маркс — в центре его внимания стоит проблема отчуждения и способы его преодоления в процессе революционной практики. Общество, свободное от отчуждения, Маркс называет коммунизмом.
- Поздний Маркс — в центре внимания его стоит вскрытие экономических механизмов («базиса») всемирной истории, над которыми надстраивается духовная жизнь общества (идеология). Человек воспринимается как продукт производственной деятельности и как совокупность общественных отношений.
[править] Философское содержание учения Маркса
Философия марксизма находит человека в состоянии отчуждения и основной акцент делает на его освобождении. Однако человек трактуется как «совокупность общественных отношений», поэтому философия марксизма является, прежде всего, философией общества, рассматриваемой в его истории. Движущей силой истории Маркс считает «материальное производство» («базис»), что позволило его сподвижнику Энгельсу заявить, что именно «труд создал человека». Важнейшим фактом антропогенеза стал переход от присваивающего хозяйства к производящему. Производство накладывает определённый отпечаток на общество, вследствие чего выделяют ряд последовательно сменяющих друг друга формаций или способов производства. Все известные формации обладают известной долей антагонизма, поскольку в зависимости от отношений к средствам производства разделены на классы: рабовладельцы и рабы, феодалы и крестьяне, буржуазия и пролетариат. Классовая борьба создаёт государства, а также различные формы идеологии (включая религию, право и искусство) для того, чтобы один класс мог господствовать над другим. Смена формаций определяется уровнем развития производительных сил, которые постепенно «перерастают» производственные отношения, вступают в конфликт с ними, что и приводит к революциям (социальным и политическим). Коммунистическая революция, по мысли представителей марксизма, должна окончательно избавить человека от отчуждения и привести общество к коммунистической формации.
[править] Экономическое учение Маркса
Основным трудом Маркса в экономической сфере является «Капитал». Объектом критики Маркса являются меркантилистская, классическая и вульгарная школы. Основная ценность и научная новизна работы Маркса — в комплексном изучении специфического товара Рабочая сила. В результате анализа Маркс выделил и отдельно исследовал прибавочную стоимость как самостоятельное экономическое явление. Это позволило научно объяснить источник и природу прибыли на капитал, а также различные формы экономической эксплуатации.
Товар — это исходное производственное отношение капитализма, всеобщая форма капиталистических производственных отношений, которая генетически развивается в капитал — основное производственное отношение, характеризующее сущность капиталистического способа производства. Ленин в книге «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» дает такую характеристику капитализма: «Продукт принимает форму товара в самых различных общественных производственных организмах, но только в капиталистическом производстве такая форма продукта труда является общей, а не исключительной, не единичной, не случайной. Второй признак капитализма — принятие товарной формы не только продуктом труда, но и самим трудом, то есть рабочей силой человека.». Товар выступает как потребительная стоимость и как меновая стоимость. Потребительная стоимость означает свойство вещи удовлетворять человеческую потребность того или иного рода. Потребительная стоимость одного товара не похожа на потребительную стоимость другого товара. Меновая стоимость есть свойство вещей в той или иной пропорции обмениваться на другие, она возможна лишь в товарном хозяйстве. Как меновые стоимости товары однородны. Однородность товаров выражает однородность самого труда. Товары представляются как продукты одинакового человеческого труда. И стоимость как вещное выражение абстрактно человеческого труда, измеряется количеством этого труда. Меновая стоимость является единственно возможной и объективно необходимой формой выражения стоимости.
[править] Конкретный и абстрактный человеческий труд
Конкретный труд:
- Разновидность конкретной деятельности, необходимой для производства конкретной вещи, которая обладает полезностью (потребительной стоимостью)
- Отличается от других видов труда, производящих другие вещи и напрямую с ними не сопоставляется
- Не связан ни с какой исторически обусловленной организацией труда и правом собственности
- Может осуществляться лишь в соединении с силами природы и опираясь на них
Абстрактный труд:
- Качественно однородный человеческий труд, обезличенный и сопоставимый с трудом другого человека
- Происходит в виде физиологической затраты человеческой рабочей силы
- Является источником стоимости, которая проявляется исключительно в процессе эквивалентного обмена. В обществе, функционирующем на базе неэквивалентного обмена стоимость не проявляется, труд не принимает абстрактной формы.
Функции денег:
- мера стоимостей (выражение стоимостей товаров как качественно одинаковых и количественно сравнимых);
- средства обращения (Кругооборот товара Т — Д — Т),
- средство накопления (параллельно движущимся денежным потокам существуют и денежные резервы и постоянно происходят переливы из одних в другие),
- средство платежа (кредит, который создает возможность распоряжаться ресурсами, которые не только ещё не превращены в деньги, но часто и не произведены).
- средство накопления сокровищ.
- всемирные деньги (опосредование мировой торговли).
[править] Прибавочная стоимость
Источником прибавочной стоимости является продолжение потребления рабочей силы дольше того времени, в течение которого воспроизводится её стоимость. Прибавочная стоимость образуется, когда стоимость рабочей силы, которую получает рабочий в форме заработной платы, меньше новой стоимости, которая создаётся в процессе труда при производстве рабочим товаров.
Прибавочная стоимость выступает в своих особых формах: предпринимательская прибыль, процент, рента, то есть как уже распределённая между всеми агентами капиталистического производства и вообще между всеми претендентами на участие в прибыли.
Прибавочная стоимость является категорией только капиталистического хозяйства. Она создаётся исключительно в сфере производства, а не в сфере обращения.
Прибавочная стоимость делится на абсолютную и относительную. Прибавочная стоимость, создаваемая путем удлинения рабочего дня, называется абсолютной, а та, что возникает посредством сокращения необходимого рабочего времени и изменения соотношения времени, которое тратится на необходимый и прибавочный труд, — относительной.
Норма прибавочной стоимости есть, по словам Маркса, «точное выражение степени эксплуатации рабочей силы капиталом, или рабочего капиталистом». Она определяется формулой:
т / v = прибавочный труд/необходимый труд.
Основными признаками капитализма могут быть названы следующие:
- производство, нацеленное на обмен, носит всеобщий характер
- рабочая сила является товаром
- стремление к прибыли — главная движущая сила производства
- извлечение прибавочной стоимости, отделение непосредственного производителя от средств производства, составляют внутреннюю экономическую форму
- следуя императиву экономического роста, капитал стремится к глобальной интеграции, посредством мировых рынков.
- основной закон развития — распределение прибыли пропорционально вложенному капиталу:
П i = р х Кi
или
П i = р х (Сi + Vi)
где: Пi — прибыль i -го предприятия,
Кi - вложение капиталиста в производство товара i -го предприятия
Маркс выступает против модного в современной ему Германии третирования философии Гегеля, объявляет себя его учеником и в этой связи определяет смысл и значение гегелевской диалектики следующим образом (предисловие ко второму изданию «Капитала»): «Мистификация, которую претерпела диалектика в руках Гегеля, отнюдь не помешала тому, что именно Гегель первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение её всеобщих форм движения. У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо её поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно».
Фактически, критикуя Гегеля, Маркс ставит вопрос о материалистической переработке его идеалистической диалектики. Такая постановка вопроса влечёт за собой возвращение к материалистической философии как общему мировоззрению, которое не сводимо к материалистическому пониманию истории, но признание необходимости новой, диалектико-материалистической философии несет отрицание традиционной философии, каждая система которой претендовала построить целостную, охватывающую всю существующую картину мира.
[править] Марксистский подход к исследованию социальной реальности (социология Маркса)
Задача социальной науки по Марксу — обнаружить скрытую, глубинную социальную реальность, лежащую в основе идей, представлений, знаний.
- Человек — человек производящий, приспосабливает к себе окружающий мир, от животного человека отличает производительный труд.
- Отчуждение человека от созданных им сущностей выражается в том, что созданные человеком производительные силы и производственные отношения противостоят ему в качестве внешних и враждебных сил.
- Отчуждение исчезнет при коммунистическом обществе, когда закончится предыстория человечества и начнётся подлинная история, когда человечество из царства необходимости перейдет в царство свободы.
- Человек по природе целостен, добр, разумен. Вера и чувства являются выражением либо рационального начала, либо отчуждения.
- В коммунистическом обществе в человеке в полной мере проявятся заложенные положительные качества и он вернётся к своему подлинному состоянию, когда неотчужденность будет базироваться не на низком уровне общественного развития, а на всемогуществе человека и невиданном изобилии.
- Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. Она есть совокупность всех общественных отношений.
- Общество есть система связей и отношений между индивидами, образующиеся в процессе деятельности (трудовой), это продукт взаимодействия людей. Общество всегда присутствует в человеке и влияет на его поведение.
- Социальное развитие происходит согласно определённым законам.
- Историческая необходимость через многочисленные случайности пробивает себе дорогу.
- Общества проходят одни и те же стадии развития (эволюционизм), человечество движется в одном и том же направлении.
- Знание законов исторического развития даёт возможность понимать прошлое, настоящее и предсказывать будущее.
- Законы исторической необходимости реализуются через деятельность людей — авторов исторической драмы, которые должны ускорить действия законов.
- Представление об обществе как о социальной системе выражено в понятии общественной формации, состоящей из взаимосвязанных элементов в состоянии неустойчивого равновесия.
- Общественная формация состоит из базиса и надстройки. Базис определяет общественную формацию.
- Базис или способ производства материальных благ или экономическая формация = производительные силы + производственные отношения.
- Производительные силы — ресурсы и средства, обеспечивающие процесс производства. Производительные силы играют ведущую роль по отношению к производственным отношениям.
- Производственные отношения выражаются в различных формах собственности на средства производства.
- Надстройка — юридические, политические отношения и институты, общественное сознание (право и политика), идеология (мораль, наука, религия, искусство). Подлинной реальностью обладают лишь экономика и отчасти политика, остальное: отражение производственных отношений.
- Помимо базиса и надстройки формация включает в себя структуру социальных классов, групп, формы семьи, образа жизни.
- Наиболее известная классификация формаций по Марксу: первобытная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная и будущая коммунистическая.
- Подлинная история человеческого общества наступит с утверждением коммунистической формации, черты которой: исчезновение порабощающего человека разделения труда, противоположности умственного и физического труда, превращение труда из средства в необходимость жизни, всестороннее развитие человека, небывалый рост производительных сил и общественного богатства, реализация лозунга французского коммуниста Э. Кабе: «Каждый по способностям, каждому по потребностям».
- Динамика социального развития обусловлена постоянными противоречиями и конфликтами между развивающимися производительными силами и производственными отношениями. Производительные силы не могут не развиваться.
- Неустойчивое равновесие нарушается и производственные отношения превращаются в препятствие к развитию производительных сил, соответственно подвергаются революционному преобразованию и смене. В результате меняется общественная формация (социальная революция).
- Нормальное социальное развитие — разрыв с прошлым, бурные трансформации и сдвиги, общество непрерывно меняется в самой своей основе, неизменность характеризует лишь отстающий, надстроечный элемент.
- Постепенность и традиции — длительные перерывы в неуклонном процессе изменений.
- Социальная революция — способ качественного преобразования общественных отношений, быстрый, конфликтный, тотальный сдвиг в социальных отношениях, который ускоряет общественный прогресс, средство для революции политической.
- Политическая революция — завоевание государственной власти прогрессивным классом и установление его революционной диктатуры.
- Социальные, политические реформы — искусственный тормоз в социальном развитии, являются результатом вынужденных уступок и обмана со стороны властей. Идеал социального развития — постоянная революционизация общества для скорейшего наступления подлинной истории (коммунизма). В золотом веке не будет политических революций.
- Классы в широком смысле слова — любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борьбе.
- Классы в узком смысле слова — социальные группы, различающиеся по отношению к средствам производства.
- Существование классов связано лишь с определёнными историческими фазами развития производства.
- Классовая борьба ведёт к диктатуре пролетариата.
- Диктатура пролетариата является переходом к уничтожению всяких классов и к обществу без классов.
- Важнейший признак класса — классовое самосознание. Если тождество интересов групп не создаёт общности — они не образуют класса. Пример классового самосознания — политическая партия.
- Другой признак класса — противостояние, оппозиция.
- Дихотомическое деление общества на классы (пролетариат — буржуазия, свободные — рабы, помещики — крепостные и т. д.).
- Идеология — сознательное и бессознательное мифотворчество для замены подлинной социальной практики. Господствующие классы — гигантские фабрики по производству иллюзий: политических, юридических, научных, религиозных, моральных, художественных. Подлинная наука есть антипод идеологии и призвана разгадать связь иллюзорных образований с экономическими и политическими интересами социальных сил.
[править] Политология Маркса
[править] Политический марксизм (марксизм как идеология)
[править] Выход за границы капитализма
- Государство должно отмереть посредством радикальной трансформации всего общества, а не быть отмененным посредством ряда административных мер.
- Революция на стыке между вторичной (частная собственность) и третичной (общественная собственность) общественными формациями должна быть не политической, а социальной.
- Главной движущей силой революции является пролетариат, поскольку антагонизмы капитализма ведут пролетариат к тому, чтобы преодолеть существующий строй.
Успешная политическая революция не может быть локальной или национальной — она должна быть мировой.
- Традиционный (или классический) марксизм указывает на неизбежность революции в деле построения коммунистического общества, где решающая роль отводится пролетариату и его авангарду, организованному в политическую партию — партию рабочих, в противоположность всем другим, буржуазным партиям.
- Социал-реформистская версия — настаивают на необходимости поэтапных реформ.
[править] Марксизм как политическая практика
Не следует путать идейную и философскую часть марксизма, с одной стороны, и, с другой стороны — политическую практику, прикрывающуюся марксизмом. Пример последней — поздний СССР и его номенклатура, использующая марксистские идеи в их догматизированном и выхолощенном представлении и, скорее, компрометируя это экономико-философское учение, чем развивая и претворяя его идеи.
Победившие:
- Советский Союз (Союз Советских Социалистических Республик; в настоящее время не существует)
- Югославия (Социалистическая Федереративная Республика Югославия; в настоящее время не существует)
- Китай (Китайская Народная Республика)
- Вьетнам (Социалистическая Республика Вьетнам)
- Куба (офиц. Республика Куба; неофиц. Остров Свободы)
- Северная Корея (Корейская Народно-Демократическая Республика)
- Венесуэла (Боливарианская Республика Венесуэла)
- Боливия (Республика Боливия)
- Эквадор (Республика Эквадор)
- Никарагуа
- Ливия (Великая Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия)
- Польша (Польская Народная Республика, в настоящее время не существует)
- Германская Демократическая Республика, в настоящее время не существует
- Чехословакия (Чехословацкая Социалистическая Республика, в настоящее время не существует)
- Румыния (Социалистическая Республика Румыния, в настоящее время не существует)
- Болгария (Народная Республика Болгария, в настоящее время не существует)
- Албания (Народная Социалистическая Республика Албания, в настоящее время не существует)
- Монголия (Монгольская Народная Республика)
- Лаос (Лаосская Народно-Демократическая Республика)
Борющиеся:
- «марксистские» движения Латинской Америки
- «марксистские» движения арабского мира
- «марксистские» движения Африки
- «марксистские» движения в Европе
[править] Марксизм и марксисты
Теория и идеология Маркса породила массу последователей как в научной сфере, так и в политике.
Однако, далеко не все «идейные сторонники» Маркса могут быть чётко и однозначно признаны марксистами с философской и научной точек зрения (типичный пример — Жан-Поль Сартр).
В то же время, далеко не все политики, использовавшие и использующие марксизм для оправдания своих действий, действительно в нём разбирались и были его последовательными и убеждёнными сторонниками. Довольно часто марксизм использовался как идеологическое прикрытие для замыслов и действий, далёких от идей и целей марксизма.
Например, секретарь Оргбюро ЦК ВКП(б) в 1920-х годах, Б.Г. Бажанов в своих воспоминаниях, написанных после бегства из СССР писал[1]:
Революция совершена по марксистской догме. А как само Политбюро относится к этой догме? В первое же время моего секретарствования на Политбюро мое ухо уловило иронический смысл термина «образованный марксист». Оказалось, что когда говорилось «образованный марксист», надо было понимать: «болван и пустомеля».
Бывало и яснее. Народный комиссар финансов Сокольников, проводящий дежурную реформу, представляет на утверждение Политбюро назначение членом коллегии Наркомфина и начальником валютного управления профессора Юровского. Юровский — не коммунист, Политбюро его не знает. Кто-то из членов Политбюро спрашивает: «Надеюсь, он не марксист?» — «Что вы, что вы, — торопится ответить Сокольников, — валютное управление, там надо не языком болтать, а уметь дело делать». Политбюро утверждает Юровского без возражений.
Утверждение Бажанова о том, что «революция совершена по марксистской догме» свидетельствует о его плохом понимании марксизма и о некритичном восприятии официальной пропаганды. Сам Бажанов вступил в РКП(б) только в 1919 году, а описываемые им события относятся к периоду реального правления Сталина 1923-28 гг, когда Бажанов был его «личным секретарём».
[править] Российский марксизм XIX — нач. XX в.в.
Плеханов Г. В.
[править] Российский марксизм XX в.
Ильенков Э. В.
[править] Западный марксизм XIX — нач. XX в.в.
Каутский К.
[править] Критика марксизма
[править] Как теоретической концепции
[править] Как политической практики
Марксизм - Избранная статья
Марксизм - Знаете ли вы, что…
